engleski

The Nymphus Grade and the Reverse of the Mithraic Cult Icon from Konjic

Prizor obeda na zadnji strani oltarne plošče iz Konjica prikazuje kombinacijo dveh verskih oseb (Mitre in Sola) in pripadnikov petih stopenj, ki prizivajo mit. Avtor meni, da lik v živalski obliki, ki je nameščen pod mizo, predstavlja nymphusa, pripadnika druge stopnje. Drugačno tolmačenje, kot npr. hipoteza, da je predstavnik te stopnje manjkal in se predstavnik četrte stopnje (leo) pojavi dvakrat, je nesprejemljivo, saj izvedba celotne oltarne plošče jasno prikazuje natančno razumevanje mitraizma in njegove prakse. Lik nymphusa je opremljen z živalsko kožo, saj je cilj tega magično prevejanje energije, t.j. transfer energije iz enega stanja v drugo. Izraz ostenderecryphios (CIMRM 402=CIL VI 751 a), freska iz mitreja Santa Prisca in nekaterih krajev v Firmicus Maternus nakazujejo obstoj tovrstnih obredov v Mitrovem kultu. Obstaja vzporednica med transferjem kožne energije (ki preide v mašni prt), kozmičnim potovanjem psihe (inkarnacija med procesom potovanja duše) in Mitrovim nošenjem bika (obredni transitus. Avtor se strinja z Gordonovo interpretacijo, da je beseda nymphus izmišljena, je ne moremo prevesti in jo lahko rezumemo le znotraj verskega kulta. S filološkega in semantičnega stališča beseda povezuje oba spola, moškega in ženskega, enako kot flammeum ritus simbolizira poroko moškega, telesnega principa, z žensko, duševnim principom. Gordon poudarja dvoumno seksuaqlno naravo Venere, zaščitniškega božanstva druge stopnje. Podobne lastnosti pripisujemo hijeni, živali, ki su jo v mitraizmu povezovali z ženskami, kar lahko opazimo v nekaterijeh palacijih v Porfiriju. Motiv biseksualnosti in aseksualnosti se pojavlja v mitraizmu (petrogenesis) ki ga v inicijacijskih obredih zastopa nymphus. Avtor nakazuje možnost, da lik v živalski obliki na zadnji strani oltarne plošče iz Konjica lahko prikazuje hijeno, simbolično predstavnico nymphusa, vernika druge stopnje. Glede na njegove jezikovne in stilistične lastnosti ta spomenik uvrščamo v 4. stoletje. Tako obstaja tudi verjetnost, da je na avtorja reliefa vplival neoplatonizem.

Mithraic cult; Konjic; feast; initiation characters; Nymphus grade; hyena

nije evidentirano