hrvatski

Religija i religijska kretanja u zapadnom Iliriku (orijentalne religije)

Kult Serapisa i Izide po Mediteranu šire pomorci. U provinciji Dalmaciji materijalni tragovi kulta (alabastrena glava iz Narone, poklopac sarkofaga dječaka Satrija i djevojčice Maksime iz Salone, votivni žrtvenici iz Petovija) nisu uvjek vezani uz Egipćane. Metroački kult je oficijelan u Rimu od kraja 3. st. pr. Kr., reformirali su ga carevi Klaudije i Antonin Pije. U Dalmaciji je popularan u kozmopolitskim gradovima i lukama, središte arhigalata je Salona u kojoj su vjernici organizirani u kognacije. Dioniz je u rimskom svijetu djelomice poistovjećen s bogom Liberom, koji je u Dalmaciji popularan u svim društvenim slojevima i grupacijama. Epigrafička građa dokazuje postojanje više svetišta. Njemu srodno božanstvo je Sabazije, potvrđen prsnim pločicama i votivnim rukama iz Jadera, Aserije, Domavije, Kornaka i Murse. Rimski Mitrin kult razlikuje se bitno od mitraizma u okviru perzijskog mazdaizma. Sačuvane su brojne tauroktonije i votivne are, kakve su postavljene u svetištima pronađenim u Jajcu, Konavlima, Gackom polju, Konjicu, Osijeku Sisku i Ptuju.

rimska provincija Dalmacija, Izida, Magna Mater, Dioniz, Mitra

nije evidentirano