hrvatski

Kristov ili Karakalin mač?

Dvojako se može tumačiti prikaz na jednom salonitanskom staklenom privjesku-amuletu koji se u AMS čuva pod inv. br. I 996. To se događa stoga {;to detalji na kojima se temelje interpretacije nisu dostatno jasno prikazani pa su sporni: broj ljudi s lijeve strane, brada glavnog lika, mjesto na kojem sjedi, pitanje pada odjeće preko prsa. Apstrahiramo li ovo kao problem i nesporni detalji: uzdignuta ruka glavnog sjedećeg lika i oružje nad njim uprto u ljude na suprotnoj strani, se mogu različito tumačiti. Tako Vollenweider drži da je na privjesku prikazan Karakala, te s njim povezani događaji uoči pokolja u Aleksandriji, tumačeći podignutu desnu ruku kao adlocutio ili liberalitas, pri tomu u maču prepoznaje parasonium (statusno oružje) i Damoklov mač. Suprotno tomu Cambi u glavnom liku prepoznaje Krista prikazanog poput kiničkog filozofa s dugom bradom i kuštravom kosom, širokim golim prsima i ekstatičkim govorničkim pokretom ruke. Ukoliko prepoznamo u ovom prizoru ikonografski preslik Kristovih riječi iz evanđelja po Mateju: “ Nemojte misliti da sam došao donijeti na zemlju mir! Nisam došao da donesem mir, nego mač.” vidjet ćemo da ni prikazani mač nije argument protiv kršćanske interpretacije.

Staklo; privjesak-amulet; Krist; Karakala; mač

nije evidentirano