hrvatski

Adame, gdje si?

U prvom dijelu autor ističe potrebu tumačenja i shvaćanja pojma i naravi raja. Ne radi se o tumačenju raju u dogmatskom smislu na taj način da se govori o vjerskoj istini, o njegovom postojanju ili nepostojanju. Radi se prije svega o onomu što sveti Ambrozije donosi i tumači u svome djelu. Želi se istaknuti kakav je bio stav i shvaćanje vjerničke zajednice prema stvaranju čovjeka u raju zemaljskom prema biblijskom izvješću. U središtu je dakle raj zemaljski. U drugom dijelu pozornost je usmjerena prema univerzalnosti raja u Božjoj perspektivi spasenja. To znači da će biti naglašeno tko ima mogućnost ponovnog ulaska u raj prema Božjem planu. Prema Božjem planu svako stvorenje može očekivati svoj vrhunac i povratak izvoru uz prethodnu duhovnu i intelektualnu aktivnost. Nitko nije isključen iz toga nastojanja. Na taj način u središtu je Bog Stvoritelj. U trećem dijelu želi se istaknuti način na koji čovjek može doći do potpune spoznaje samoga sebe i misterija Boga. Stoga je stavljen naglasak na život koji se treba živjeti životom, na život koji se treba živjeti smrću te na život koji se treba živjeti po spoznaji dobra i zla u svijetu u kojem se živi. Tako u središte dolazi sam čovjek i njegovo popravljanje.

Adam, Krist, čovjek, raj, Božji plan, grijeh, spoznaja dobra i zla, slika Božja, kreposti

nije evidentirano