hrvatski

Estetički problemi u djelima Kvirina Vasilja (1917-2006)

Članak obrađuje filozofsko promišljanje estetike, lijepog i umjetnosti u Kvirina Vasilja (Međugorje, 1917 - Chicago, 2006), filozofa, franjevca, autora dvade¬setak knjiga i petstotinjak članaka. U središtu je zanimanja Vasiljeva knjiga Ljepota i umjetnost (Ziral: Chicago, 1979). U pristupu estetičkim problemima Vasilj polazi od definicije pojma lijepo. Lijepo je »sve ono što nam se sviđa u samom činu neposrednih umskih zrenja«. On ne prihvaća da bi lijepo bilo svojstvo samih stvari, kao ni to daje načelno moguće dokazati kako je nešto lijepo, nego lijepo je tek produkt čovjekove spoznaje, posebno slaganje neke stvari i čovjekova opažaja. Vasilj govori o dvjema kategorijama lijepog: moralnoj (duhovnoj) i fizičkoj (sjetilna, estetskoj) ljepoti. Prva je predmet čistih umskih zrenja, a druga je predmet zornih spoznaja (sjetilne + umske spoznaje). Prva je šira i uzvišenija od druge, a drugom čovjek nastoji povećati volju za životom i ublažiti oštricu fizičkog uništavanja vlastita bića. Lijepo se povezuje s umjetnošću, ali i s pojmom vrijednosti. Vrijednost je, prema Vasilju, ono svojstvo stvari po kojem je neka stvar poželjna. Vrijednost neke stvari ovisi i o stvari i o osobi. Vrijednost je relativna stvarnost.

Kvirin Vasilj; estetika; umjetnost

The paper discusses the philosophical refleetion on aesthetics, beauty, and art in the works of Kvirin Vasilj (Medjugorje, 1917-Chicago, 2006), a philosophcr, Franciscan and author of twenty books and about five hundred papers. It is focused on Vasilj's book Beautv and Art (Ziral: Chicago, 1979). Vasilj starts his approach to aestetic problems by defining the term bcauty. For Vasilj beauty is "everything that we like in the very act of making a mental picture of something". He does not accept that beauty is a property of a particular thing itself, or that it is possible to prove that something is beautiful. For Vasilj, the beautiful is merely a product of human cognition, special matching of things and human perception. Vasilj speaks of two categories of beauty: moral (spiritual) and physical (sensory, aesthetic) beauty. The first refers to making a pure mental picture, while the second is the object of mental comprehension (sensory + mental cognition). The first is wider and loftier than the letter. Through the latter, a human tries to increase the will to live and to moderate the blade of his physical destruction. The beautiful is associated with art, and also with the concept of