hrvatski

Seksualnost, nasilje, žrtva u Marulicevoj Juditi

U izlaganju polazim od interpretacije starozavjetne priče o Juditi koju daje Mieke Bal (1994). Prema Bal, Judita je jedna od paradigmatskih ideo-priča (ideo-story) zapadne kulture. Termin je to pod kojim razumijeva tekstove koji su otvoreni različitim, često i ideologijski oprečnim, interpretacijama, a karakteriziraju ih proturječni likovi koji funkcioniraju kao nositelji vrijednosti određene zajednice, dok se njihova proturječnost predočava “prirodnom”. Ipak, Judita nije tipska ideo-priča samo po kompleksnoj strukturi lika "dobre-loše žene" Judite (Stocker: 1998), već i kao izazov svojim interpretatorima. A to za Bal podrazumijeva i pitanje autorefleksije vlastite interpretativne pozicije. Na tom tragu pristupam Marulićevoj Juditi. Usmjerit ću se na sljedeće scene: Juditino uljepšavanje (IV, 1085- 1170), zavođenje (IV, 1232-1300 ; V, 1375-1500) i smaknuće Holoferna (V, 1535 -1580), dok u središte postavljam pitanje transformacije biblijske priče s naglaskom na Marulićevu interpretaciju Juditine pobjede. Točnije, triju njezinih aspekta: seksualnosti, nasilja i žrtvovanja.

Marko Marulić; Judita; seksualnost; nasilje; žrtva

nije evidentirano