hrvatski

Smijemo li vjerovati osobi koja nam govori o Bogu?

Vjerovanja koja zastupa pojedinac uglavnom je moguće osporavati i dovoditi u pitanje pod različitim aspektima. U epistemologiji se praktički već od razdoblja antike raspravlja o utemeljenju i opravdanju vjerovanja. Isto se događa i u epistemologiji religije, osobito suvremenoj. Između ostalog, postavlja se pitanje kako dokazati da je vjerovanje u Boga utemeljeno ili pak opravdano, te kako dokazati da možemo vjerovati osobi koja nam govori o Bogu. Jasno je da se većina ljudi, među koje u prvom redu spadaju stručnjaci iz različitih područja, posebice iz epistemologije, slažu oko toga da praktički nitko nikada (ili gotovo nikada) ni u što ne smije vjerovati bez dostatne evidencije ili dokazne građe, kao niti bez argumenta(cije). To je poželjan epistemički ideal. Stoga je i vjerovanje u Boga osobito zanimljivo istraživati i analizirati upravo pod ovim aspektima. Pozadina cjelokupne rasprave vezana je uz tvrdnje (možda čak više uz predrasude) da vjerovanje u Boga, za razliku od ostalih svakodnevnih vjerovanja, nije utemeljeno niti opravdano. Velik broj autora (tj. ateista i agnostika) smatra da Boga nije moguće dokazati, stoga je i besmisleno bilo što o njemu tvrditi. S time se, međutim, ne slažu predstavnici pravca pod nazivom 'reformirana epistemologija' poput Alvina Plantinge (kao ni ostali članovi tog pravca) koji tvrde da je vjerovanje u Boga moguće prihvatiti, i ne samo to nego i objasniti i opravdati, čak i u nedostatku evidencije i argumenta. Stoga ćemo se u radu baviti s dva vrlo zanimljiva aspekta rasprave o Bogu. Rasprava se tiče mogućnosti iskustva o Bogu i mogućnosti znanja o Bogu. Pokazat ćemo da je prema reformiranim epistemolozima religijsko iskustvo moguće, kao i da je moguće steći spoznaje, pa čak i određena znanja o Bogu. Zaključak do kojeg ćemo doći je da smo barem u nekim situacijama i okolnostima opravdani kada vjerujemo u Boga (iako nedostaje evidencija i argument).

vjerovanje u Boga, evidencija, dokaz, reformirana epistemologija, iskustvo Boga, znanje o Bogu

nije evidentirano